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无尽①
剧情简介
德国表现(xiàn )主义代表作品 A (🐌)公元4世纪的犹太教法(🔱)典(Talmud)中提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说(shuō )(😚)话的“人(😻)”。他(tā )把(🐶)这个“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由(yóu )于它对问话没(❔)有反应(yīng )，Zera就说(shuō )：“你准(✋)是(🐑)由(yóu )我的(de )某个(🌞)同(tóng )行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )义(yì )上，只有(👣)上(shàng )帝造(🈁)的人才是完(🏉)整的人(👊)，才会说话，而Rava造的不是真正的人(💅)。按(àn )照犹(yóu )太传统，当时那(nà )些拉比（Rabbis）和(hé )(👌)大贤(xián )（Sages）都能造人或(huò )者动物Golems，这(zhè )(💣)并没(🚡)有什么特别(🚽)之处。 (🕕)B Golem的(👚)传说后来逐渐(🤼)改变，十七世纪由布拉(🍹)格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造(zào )了一个Golem来(lái )保护住(zhù )在犹太区的犹(yóu )太人免遭反犹主(zhǔ )义的暴力侵扰。为避免麻(má )烦，故事中的学者(🤠)总(🐑)是(shì )(🖥)在Golem完成(chéng )它的使(shǐ )命(mìng )以后，再自(zì )觉(jiào )(🦄)地(dì )把它(🍂)重新变(📳)回(huí )为(wéi )无生命的泥土(😓)。一天(tiān )，Rabbi忘(😛)记(jì )将(jiāng )Golem变回泥土，当(🎛)城市(shì )所(suǒ )有(yǒu )(🌄)人(rén )已经作礼(😫)拜去了(le )(🛒)，Golem发怒毁坏(huài )全(quán )(🙂)城。这个(gè )(🕶)故事(shì )架构(gòu )一直到十九、二十世纪都还在(zài )文学著(zhe )作里出现，最著(zhe )名的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九(🈲)一五(wǔ )年普遍被阅(yuè )读，值(zhí )得探究的是(🏺)，这(zhè )样(yàng )的小说(shuō )刚好(🈵)出现在(zài )工业(🍄)革命的(🌵)时代。这(🔄)反映(🍄)了人们(men )对于科技所带来伦理的挑战的惶(🗻)恐。 (🔝) (🐖)C 1920年由Carl Boese和(hé )(😄)Paul Wegener执导的经(jīng )典默(🚱)片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集(🔪)中体(tǐ )现(xiàn )(🚊)了德国(guó )表现(📥)主义艺术的特点(diǎn )(🦁)，对(😛)Fritz Lang等导(dǎo )演产(chǎn )生过(guò )(🚱)重大影响。其中精心设计(jì )了手(shǒu )(🕙)提灯光、煤油灯光、火炬(🛹)等(děng )一系列光(guāng )源效果，用于(🎙)表现人物的心理状(👬)态，营(⚡)造影片的(🐇)环境气氛。这种具(jù )(🖱)有表(♟)现力(lì )(🧦)地运(🕙)用灯(dēng )光效果的方(fāng )法(fǎ )，最终(zhōng )发展为所有德国电影形式(shì )表现的一大(Ⓜ)特(tè )征，同时也为电(diàn )影(yǐng )恐(kǒng )怖(bù )片的造型的表现手段(duàn )提(tí )供了经验。 D Golem的传说同样也(yě )是玛丽(lì )(🐬)·(🍮)雪莱的著(zhe )名科幻小(🥇)说《弗兰肯斯坦(🍟)》的来源之一，不(bú )(🔳)过不同的(de )是：传(🐥)说中的Golem笨(🏷)拙(🔷)、鲁莽，既(jì )不知道自己有多大的力量(🍛)，也不(❇)知道(dào )自(🤚)己有多笨或者有(😏)多(duō )无知(zhī )(🔊)；而(👊)在玛丽·雪莱笔下(💜)，维(wéi )克多(🐯)·(🍩)弗兰肯斯(🏾)坦所创造(🕤)的怪物虽然莽撞(💬)，但却(🎹)善于(🕑)学(xué )习，极(📢)富人性(xìng )，懂得痛(tòng )苦、同情、怜悯、爱慕、悔(🈂)恨等等人类(lèi )的情感(🍉)，甚至比年(🕦)轻的(🕠)弗(fú )兰肯斯坦(tǎn )本人(🏋)还成熟些。十(shí )八世纪(👍)的启(qǐ )(🎰)蒙运动由提(tí )倡(chàng )理性主义发(fā )展到(dào )后(🔆)期，理(lǐ )性(💭)开(kāi )始(shǐ )压抑人的情感，理(👜)性主义变成(chéng )(📄)一(🎳)种冰(⏪)冷僵硬的东西。于是在(zài )(🎾)德国(🍆)兴(xìng )(📪)起(🐛)了(le )(🐆)反对(duì )启蒙运动的浪漫主义运动，十九(jiǔ )世(😼)纪前期，浪漫主(zhǔ )义文学席卷欧(🀄)美，玛(mǎ )丽·雪莱的《弗(🍑)兰(lán )肯斯(sī )坦(tǎn )》就是在这(😂)个背景下(xià )诞生的。不(🐪)过在通俗(sú )文学中反理(🧐)性反科(kē )(🍯)学的倾向(xiàng )总是显得有些(xiē )矫枉过(guò )正，科(🎁)学和科学(xué )家的(de )形象(xiàng )被简(👂)单化、平面化，这种描绘(huì )“科学怪(🚪)人”的方式在默片时代的德国表现主(🌚)义电(➖)影中曾经十分(😃)兴(🌕)盛，后来(😍)一(♊)直在好(hǎo )莱坞许(🗞)多(duō )拙劣的科幻片（这种片子的一(yī )大特点就是不断(🗄)拍摄越(💀)来越拙(🐱)劣的(🥃)续集）中继续。 (🦄) E当代科学哲(zhé )学研究最热门(🖌)的一(🌯)个方向是科学知识社(🎮)会学（SSK），研究方法是(💡)深入(rù )到科学(💋)具体研究过程(👣)中，细致考(🤼)察经费筹集、论文发表等每一个(gè )环节(🔣)，研究科学知识是如何建(jiàn )构(gòu )(🚋)起(🈹)来(lái )(💗)的(de )(⏭)，强调社(🖨)会因素在(zài )建构过程中的作用。SSK的(de )代表(biǎo )人(rén )物柯林(🖍)斯和平奇在1993年出版过(🙆)一本普及性的小(➗)册(cè )子(👲)，名(míng )字(⭕)就叫Golem，翻(fān )译成《勾勒姆(mǔ )：关于(yú )(😋)科学人们应知道(📗)些什(shí )么(me )(🐰)》。柯林(🅱)斯坦诚地说，他这部书是想用“勾(✴)勒(lè )姆(👴)”解释(👖)“科学”，“我们试图(tú )证(🎥)明它不(bú )是(shì )(🤓)一个(gè )邪恶的造物，只是(shì )有(🥧)点疯(♟)狂(🧡)（(🎏)或(huò )译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学(⛷)的(de )过失(shī )；是(shì )我们人(rén )类在犯错误(📂)。如(rú )果(guǒ )勾勒(lè )姆尽(🈴)力(🏓)做其自己的事情，它(⬆)不应受到责备(bèi )。但(dàn )是我们不能(🏈)奢(🚞)望过多。勾勒(🐰)姆尽(jìn )管强有力(lì )，它却是我们的(😠)文(wén )化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常(🍫)常被(🚜)斥为带(👟)有反科学倾(👳)向(xiàng )，但可以(🥗)看出(chū )，它(tā )与浪漫主(zhǔ )义时期的反(🐍)科学(🚷)倾向完全不同。它(tā )所描绘的科(🏫)学形(xíng )象丰满，有血有肉，它所(suǒ )谓的“反科学”无非是(shì )(🌽)要(🚔)抹去那些被(🍂)强加(jiā )于(yú )科学的重重面(🎣)纱，还(🙍)科学一个(gè )真(🛰)实(🎸)的(🍛)面目，绝(🌳)非(🤱)19世纪简单(dān )的拒(jù )(👮)斥(chì )、贬低科学。
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